¿ QUIENES SOMOS?


Somos la COMUNIDAD SAHARAUI DE ARAGON (Anteriormente Asociación de Inmigrantes Saharauis en Aragón.
A.I.S.A.) , una asociación formada en el 2006 en la ciudad de Zaragoza.

Nuestro objetivo es agrupar a la población saharaui dispersa en el territorio aragonés con la finalidad de conseguir la plena integración en la sociedad y mantener viva nuestra cultura.

Desde la COMUNIDAD SAHARAUI DE ARAGON pretendemos continuar nuestro apoyo en la defensa de los derechos del pueblo saharaui y mejorar las condiciones de vida de los Campamentos de Refugiados en Tindouf así como prestar nuestro apoyo a las y los saharauis que se encuentran en los Territorios Ocupados.

جمعية الجالية الصحراوية بآراغون هي جمعية غير حكومية تعنى بالعمل الثقافي والاجتماعي من اجل التأطير والتواصل بين افراد الجالية الصحراوية في منطقة اراغون الاسبانية.

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lunes, 28 de enero de 2013

Países en conflicto - Derechos humanos en el Sáhara Occidental


El programa de RADIO 5 Paises en conflicto de RNE presentado por: Cristina Sánchez un programa que tiene como objetivo analizar conflictos, crisis humanitarias, violaciones de los derechos humanos fundamentales, epidemias, profundizando en las causas y huyendo de la simplificación.

Hoy rescata del olvido violaciones de derechos humanos cometidas por Marruecos durante casi cuatro décadas en el Sáhara Occidental, es el objetivo de un exhaustivo estudio que lleva por nombre 'El oasis de la memoria', la historia invisible de la que fué colonia española (28/01/13).
 


NUEVO APLAZAMIENTO DEL JUICIO DE APELACION A LA CONDENA DE MOHAMED DAHANI

 

 
El juicio de apelación a la condena de Mohamed Dahani, previsto para hoy a las 9 de la mañana, ha sido aplazado de nuevo a petición de su abogado, que reclama más tiempo para preparar el caso. El abogado de Dahani, que se encontraba en una misión en el extranjero, ha enviado al Sr Zouber en su lugar, que ha negociado que la nueva fecha sea el 4 de marzo de 2013.
 
Mohamed Dahani cumple una pena de 10 años por pertenencia a una banda terrorista y al Frente Polisario, pese a que la única prueba contra él es un testimonio emitido bajo tortura. Hoy, vestido en Darrah (traje tradicional saharaui), ha entrado en la sala gritando “No hay otra solución que la autodeterminación”, como ya lo hiciera en veces anteriores. En la sala se encontraban el padre de Dahani, una decena de familiares y amigos (tanto hombres como mujeres), y dos observadores españoles. La madre de Dahani ha lamentado no poder acudir al juicio por tener que cuidar de otros hijos menores en El Aaiún, a 1200 km de donde éste se celebraba.
El aplazamiento ha sido recibido con esperanza por los familiares, que piensan que permitirá una mejor preparación de la defensa. Además, a petición de Dahani, un segundo abogado se incorporará en el trabajo.
 
La presencia policial dentro de la sala (dos policías uniformados a ambos lados de la misma y tres de civil) ha sido menos intensa que en ocasiones anteriores.
Se trata de una semana importante para la comunidad saharaui en contra de las violaciones de derechos humanos por parte del gobierno marroquí. En efecto, el viernes 1 de febrero está previsto el juicio ante el Tribunal Militar de Rabat de los 24 jóvenes detenidos durante el desmantelamiento de Gdeim Izik en noviembre de 2012.
Numerosos familiares, amigos y observadores internacionales se están movilizando para asistir a la sesión.
Fuente: fuentes presentes en la zona (Kini)

CONCENTRACION EN ZARAGOZA EN APOYO A LOS PRESOS DE GDIM IZIK ANTE EL PRÓXIMO JUICIO






HERALDO DE ARAGON A. Escobar. Zaragoza| 26/01/2013

Más de un centenar personas se han reunido este sábado en Zaragoza en apoyo a los 23 presos políticos saharauis que serán juzgados por un Tribunal militar marroquí el próximo viernes 1 de febrero. Estas personas llevan recluidas en la cárcel de Salé Rabat (Marruecos) desde finales del 2010 por participar en el campamento de Gdeim Izik, la manifestación pacífica más importante de la historia de la causa saharaui.

Durante la concentración, que ha tenido lugar en la plaza de España, se ha denunciado el "incumplimiento" de la normativa internacional por parte de Marruecos, al ser "ilegal" que un tribunal militar juzgue a personas civiles, así como las "condiciones de tortura" a las que se han visto sometidas en los dos últimos años. De igual forma, se ha hecho hincapié en la necesidad de que la comunidad internacional mantenga una presencia permanente en estos territorios.

"Marruecos no deja entrar en el territorio ni a los periodistas ni a los observadores internacionales. Debemos luchar para acabar con esta situación y conseguir que haya testigos que nos permitan mostrar al mundo lo que está ocurriendo", ha declarado Jesús Maestro, portavoz de la Asociación Amigos del Pueblo Saharaui en Aragón (Um Draiga), quien ha asegurado que esta concentración se trata de un paso más en "el proceso de paz y descolonización en el que se está trabajando desde hace 37 años".

Con esta concentración también se ha querido denunciar las "constantes violaciones de los Derechos Humanos" que se viven en el Sáhara Occidental, así como la pasividad de países como Francia y España ante esta situación, a los que se ha instado a "dejar de mirar a otro lado" y "hacer frente a sus responsabilidades". Entre ellas, trabajar por la seguridad de la población y fomentar la entrada de observadores y periodistas en el territorio saharaui.

De igual forma, se ha hecho un llamamiento a todas las instituciones para que se involucren en el apoyo a estos presos políticos y la población en general. "Se ha reflejado en muchos informes (el último el presentado por Carlos Martín Beristain el pasado mes de diciembre) las constantes violaciones a los derechos humanos que están sufriendo en este territorio", ha asegurado Maestro. "Es hora de que se asuman responsabilidades".

Esta concentración, organizada por las asociaciones Um Draiga y AISA, forma parte de una acción internacional en apoyo a los detenidos, a la que se han sumado más de 10 países y decenas de organizaciones internacionales de diversa índole.

En Zaragoza han acudido representantes del Observatorio Aragonés por los Derechos Humanos, la Plataforma de Inmigrantes en Aragón, la Asociación de Estudiantes en Paz, el Comité de Apoyo al Sahara y la Fundación Paz y Solidaridad de CC. OO., así como miembros de las fuerzas políticas de Izquierda Unida y Chunta Aragonesista.

 
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jueves, 24 de enero de 2013

PROYECCION DE LA PELICULA "WILAYA"

XXVIII CICLO DE CINE "Viejos problemas, nuevas soluciones"
 
Organizado por ASA - Acción Solidaria Aragonesa
Proyección de la película seguida de un coloquio con un representante de Um Draiga y miembros de ASA
DOMINGO 27 DE ENERO DE 2013
18,30H
CENTRO PIGNATELLI
Paseo Constitución, 6, Zaragoza
 
SIPNOSIS
Fatimetu vuelve a la Wilaya de Smara al entierro de su madre, después de 16 años viviendo en España. Allí se reencuentra con su hermano Jatri, quien espera su primer hijo de su mujer Aichetu, y con su hermana Hayat, minusválida.

Jatri le comunica que ha heredado la Jaima familiar y a su hermana enferma. Fatimetu acepta a desgana la última voluntad de su madre, aunque no sabe bien cómo hacerse cargo de una inválida ya que apenas puede cuidar de si misma.

Ambas hermanas luchan para adaptarse a la nueva situación. Fatimetu compra con sus ahorros un todoterreno usado y se convierte en la primera mujer que trabaja de conductora en la Wilaya, Hayat será su guía y acompañante para distribuir alimentos en las distintas Wilayas.

En sus vidas, a través de su trabajo, se cruzarán con historias de la nueva generación de saharaui: la de SAID, abandonado por su padre que se fue a España y no ha regresado, la de la joven Amal que regresa de Cuba a la Wilaya para casarse con su primo por indicación de sus padres.

Wilaya, es la historia de dos hermanas que vuelven a encontrarse, después de 16 años separadas por dos culturas muy diferentes, y que tendrán que adaptarse para sobrevivir y descubrir sus propias identidades.

VER TRAILER
 

lunes, 21 de enero de 2013

CONCENTRACIÓN EN ZARAGOZA EN APOYO A LOS PRESOS POLITICOS SAHARAUIS DE GDEIM IZIK

 

 CONCENTRACION:
DÍA 26 DE ENERO,
A LAS 19 HORAS,
EN LA PLAZA ESPAÑA,
EN ZARAGOZA

CONVOCAN: UM DRAIGA Y A.I.S.A.
Desde esta página hacemos un llamamiento a las asociaciones, colectivos y personas para acudir a esta concentración .

 

“ACCIÓN INTERNACIONAL EN APOYO A LOS PRESOS POLÍTICOS SAHARAUIS (26 de enero 2013)” que serán juzgados por el Tribunal Militar marroquí el 1 de febrero 2013
Un grupo de 23 saharauis están presos en la cárcel de Salé Rabat (Marruecos) solamente por haber participado en el campamento de Gdeim Izik a finales del año 2010 y a la espera de ser juzgados por un tribunal militar marroquí el 01 de febrero del 2013. El campamento de Gdeim Izik, a 15 Km. de la ciudad ocupada de El Aaiún (capital del Sáhara Occidental), fue la manifestación pacífica más importante de la historia de la causa saharaui, más de 20.000 personas dejaron sus hogares y montaron un campamento en medio del desierto. Enviaron un mensaje al mundo de que ya no soportaban vivir más bajo la ocupación marroquí en sus propias tierras del Sáhara Occidental. Este campamento fue desmantelado violentamente el 8 de noviembre 2010 por la policía y militares marroquíes a la vista de la ONU y la comunidad internacional, desde esas fechas permanecen privados de su libertad y viviendo en condiciones de tortura.

¿PORQUÉ SERÁN JUZGADOS POR EL TRIBUNAL MILITAR MARROQUÍ, SI SON CIVILES E INOCENTES?

CREEMOS QUE ES TIEMPO DE ACTUAR Y SOLIDARIZARNOS CON ELLOS Y CON SUS FAMILIARES, POR ESO CONVOCAMOS A TODAS LA ORGANIZACIONES, ASOCIACIONES Y SOCIEDAD CIVIL, PARA HACER CONCENTRACIONES EL DÍA 26 DE ENERO 2013 EN DIFERENTES CIUDADES.


Envía tu adhesión ó propuestas a: acción.presos@gmail.com
 
CIUDADES CONFIRMADAS:
_ Santander: A las 13 horas.  Delegación del Gobierno.
_Bilbao: Consulado Marroquí (hora por confirmar)
_Barcelona: A las 18:00 horas. Consulado Marroquí
_Gijón: por confirmar lugar y hora
_Tenerife: hora y lugar por confirmar
_Guadalajara (México): por confirmar lugar y hora
_México DF: por confirmar lugar y hora

ORGANIZACIONES FRIMANTES:
-ACAPS Wilaia Alt Penedés Catalunya
-AFEPREDESA (Campamentos de refugiados saharauis)
-Alouda Cantabria
-Asociación de amigos del Pueblo Saharaui delas Islas Baleares
-ASDVDH (Sahara Occidental)
-Comité de Familiares de Presos Políticos Saharauis (Sahara Occidental)
-Coordinadora 28 de mayo DDHH (México)
-Equipo Mediático (Sahara Occidental)
-Federació ACAPS Catalunya
-Fundación Sahara Occidental
-Liga de Estudiantes y Jóvenes Saharauis del Estado Español
-Poemario por un Sahara Libre
-Resistencia Saharaui
-Sahara desde Canarias (Radio Guinigüada)
-SAPS Canals
-UJCE, Unión de Jóvenes Comunistas España
-Yalah Solidaris amb el Poble Sahrauí

REUNION JUNTA Y JÓVENES DE A.I.S.A.





El pasado 19 de Enero se reunió la Junta de A.I.S.A. y jóvenes.

Puntos de la Agenda: 

Lectura del comunicado del Primer Foro de Comunidades Saharauis en Europa.
Auserd "Aisa Fútbol Club". Encuentro deportivo los días 23 y 24 de Febrero en Madrid. Copa RASD 2013.
Jóvenes Aljafería.
Concentración presos Gdeim Izik.
Actuación de AISA en Casa de las Culturas.

Conclusiones:
Participar en la convocatoria de apoyo a los presos de Gdeim Izik para el día 26 de Enero.
Recomposición del Grupo Musical.
Participación del equipo de Fútbol para copa RASD y Mundialito.
"Jornada Saharaui en el Instituto Blecua". Proyección de documental, montaje de jaima, cus cus, te, artesanía, charla.
Elegidos representantes en Casa de las Culturas . Semana Cultural . Recogida de sugerencias.
Elegidos representantes en P.I.A.
Elaboración de catálogo sobre artesanía saharaui.
Recogida de sugerencias en teatro, música y poesía.
Preparación de juegos tradicionales saharauis.








Preparación del 27 de Febrero Saharaui .

viernes, 18 de enero de 2013

Convocatoria de apoyo ante el próximo juicio militar a los presos políticos saharauis de Gdeim Izik


Ante la nueva convocatoria de juicio militar contra los presos políticos de Gdeim Izik que se celebrará en Rabat el próximo 1 de Febrero hacemos un llamamiento de apoyo a las asociaciones, colectivos y personas militantes con la causa saharaui.
Con esto pretendemos visibilizar el injusto procedimiento judicial en el que se ven envueltos 24 activistas saharauis tras ser detenidos hace dos años después del brutal desmantelamiento del campamento de Gdeim Izik.
Queremos denunciar al Estado marroquí por los juicios militares que lleva a cabo sin ningún tipo de seguridad jurídica y condenar los actos de violencia del Gobierno Marroquí sobre la población saharaui.
Manifestamos nuestra preocupación ante las constantes violaciones de Derechos Humanos que causan las fuerzas policiales y militares de Marruecos en los Territorios Ocupados del Sáhara Occidental.
Así pues, denunciamos la impunidad marroquí amparada por otros Gobiernos como los de los Estados francés y español.
Por ello creemos necesario mantener observadores/as internacionales permanentemente en los Territorios Ocupados y en todos los juicios a presos/as políticos/as saharauis.
Animamos a la sociedad civil, como a organizaciones y cargos institucionales a seguir con la denuncia de las violaciones de los Derechos Humanos que se producen en los Territorios ocupados por Marruecos.
Por todo esto, expresamos nuestro apoyo a los presos políticos saharauis de Gdeim Izik asi como a sus familiares y personas más allegadas, mostrando nuestra mayor repulsa a la ocupación marroquí.
Reiteramos nuestro compromiso con la lucha saharaui denunciando la situación que sufre el pueblo saharaui y apoyando la reivindicación de sus legítimos derechos civiles y políticos .Reafirmando su derecho de Autodeterminación.
Con esta convocatoria solicitamos que condenes el injusto juicio que se celebrará el día 1 de febrero en Rabat. Ayúdanos a romper el bloqueo informativo impuesto visibilizando que los presos políticos saharauis no están solos. Te animamos a que desde tu asociación o colectivo el 1 de febrero se haga una concentración o un acto de apoyo por los presos políticos saharauis.
Libertad presos políticos saharauis de Gdeim Izik .No al juicio militar.
Publlicado por Poemario por un Sahara Libre

MARRUECOS Y LA MARCHA GRIS


Artículo publicado en la revista Números Rojos
Blanca Enfedaque



El 6 de noviembre de 1975 Marruecos inició una maniobra demográfico-militar que impresionó a la opinión pública internacional: La Marcha Verde. Más de 300.000 civiles y alrededor de 25.000 militares marroquíes se situaron a las puertas de la provincia española número 53 dispuestos a emprender su ocupación. Durante unos días, el paralelo 27º 40’ centró las miradas de todo el mundo, bullía con cientos de miles de civiles lanzados a ocupar un territorio que nunca fue suyo. Hoy, la Marcha de los colonos marroquíes es Gris. Gris de cemento, gris de bloque de hormigón, gris de polvo y pobreza.


Dajla, antigua Villa Cisneros, 8 de septiembre de 2012.- En ajedrez, una apertura sólida puede consolidar una posición ventajosa para toda la partida. Así sucede con la variante Winawer de la Defensa Francesa: mientras las negras ejercen gran presión en los peones centrales, las blancas intentan un prematuro ataque que, en ocasiones, es rechazado por el monarca negro enrocándose. Esto es, quizá, la simplificación extrema de lo que sucedió en 1975 en el Sahara Occidental.
Hassan II, rey absoluto de Marruecos, emprendió la Marcha Verde sobre el Sahara Occidental para, colocando estratégicamente sus peones, lograr mediante una ocupación civil, el control de dos negocios altamente lucrativos: la minería y la pesca.


Su artificial justificación jurídica ha obligado durante estos 37 años a sostener la ocupación con otras estrategias, como el miedo y la represión en el interior del territorio, o el chantaje político y económico en el escenario internacional. Una de las más perversas se puede ver con claridad en Dajla, la antigua Villa Cisneros: miles de casas de hormigón gris construidas por el Majzén (así es llamado el Estado Marroquí) para alojar a decenas de miles de colonos, que son trasladados allí y animados a reproducirse en un grado exponencial. Un maquiavélico ‘plan B’ para minimizar el peso saharaui si el Frente Polisario, al final, logra que se convoque un Referéndum.


Carlos Ruiz Miguel, catedrático de Derecho Constitucional de la Universidad de Santiago de Compostela, recuerda que “aunque Hassan dijo que la idea se le ocurrió en un sueño tres semanas antes, lo cierto es que la Marcha Verde fue ideada por el realista Kissinger y financiada por la wahabita monarquía saudí”. Cabe recordar que la Marcha Verde arranca exactamente el mismo día que el Tribunal Internacional de Justicia rechazó las pretensiones de Rabat y negó que el Sahara tuviera que ser devuelto a Marruecos, porque “nunca ejerció soberanía, ni cosoberanía, ni ningún otro derecho de tipo territorial".


En realidad, sólo fue una maniobra mediática, puesto que únicamente permanecieron un 10% de los integrantes de la Marcha Verde en los edificios vacíos que habían dejado atrás los españoles al emprender la Operación Golondrina. Pero esa pantalla fue un éxito. Aprovechando la confusión política en España por la agonía del dictador Francisco Franco, se rubricaron los Acuerdos Tripartitos de Madrid. Según éstos, España, Marruecos y Mauritania compartirían la administración (que no la soberanía) del Sahara Occidental. Esta declaración, cuya validez jurídica está muy cuestionada por la ONU, es la Pica de Flandes que Marruecos consiguió clavar en un territorio apetecible por su abundancia en recursos naturales.


La invasión de Villa Cisneros
La ciudad de Dajla, que la mayoría de españoles recuerdan como Villa Cisneros, se asienta sobre la estrecha península de Wad Ad-Dahab o Río de Oro.
Los primeros colonos marroquíes hicieron asentamientos chabolistas, con condiciones de vida muy precarias. Las explanadas de la ciudad se llenaron de construcciones hechas con mantas y cartón. Sin embargo, el gobierno marroquí, siguiendo una de las indicaciones del Plan Baker II, por la cual cualquier persona, tras 5 años viviendo en el Sahara podría votar en el referéndum, ha apostado por construir asentamientos más estables. El periodista español Tomás Bárbulo explica en su libro “La historia prohibida del Sahara español” que “durante la última década (años 90) Rabat ha inyectado en el territorio un contingente de 400.000 colonos procedentes de las zonas más deprimidas de Marruecos”.
En el barrio de Vakala, el de los colonos más radicales, se puede comprender con facilidad el plan de Marruecos. “Es caro mantener una estructura así, pero los colonos tienen una misión: traer una nueva generación”, comenta un saharaui residente en Dajla. “Van a hacer lo imposible para bloquear el referéndum, pero si se hace, los marroquíes tendrán fuerza demográfica suficiente para influir en el resultado”, denuncia.
Es una mañana de reparto. Los militares, encaramados a camiones repletos de sacos, distribuyen todo lo que necesita una familia de colonos para sobrevivir: agua, gas, fruta, carne, harina, azúcar… La ayuda en especie se completa con un subsidio económico por parte del estado marroquí. Cuantos más miembros tenga la familia, mayor es la cantidad.
Lo que no se consume se vende por la tarde en el mercado negro, con precios más bajos que los de las tiendas del centro de la ciudad como reclamo. De este modo, las familias de colonos obtienen un ingreso extra para su exigua economía familiar. La altísima natalidad se puede comprobar con el número de colegios. Por cada manzana gris emerge una isla de colores vivos: el colegio.
La primera impresión, cuando te vas acercando, es como si te dirigieses a una colmena: montones de casitas una junto a otra, sin embargo, visitado el perímetro te das cuenta de que hay muchas, pero no tantas como para la gran cantidad de colegios nuevos que están construyendo”. Así describe este barrio Magdalena Such, que ha visitado la ciudad este mes de septiembre. Esta abogada alicantina viajó delegada por el Consejo General de la Abogacía, junto con su colega zaragozano Luis Mangrané, como observadores para el juicio de dieciséis jóvenes detenidos tras los sucesos de Dajla, que tuvieron lugar en septiembre de 2011.
Mangrané destaca la continuidad de núcleos chabolistas, en este caso de pescadores marroquíes: “Las chabolas de los pescadores del poblado de Lassarga (al sur de la península de Dajla) recuerdan a las que había en El Aaiun hace unos años, en ellas se hacinaron durante años cientos de familias en condiciones miserables y un día desaparecieron al ser trasladadas a uno de los nuevos barrios construidos por Marruecos para ser entregados a los colonos”.
Marruecos intentará integrar a todos los colonos en un futuro censo que pueda hacerse para así asegurar el resultado del referéndum –alerta Such-, pero eso, de momento, no es lo peor, viven aparte, en un gueto sin integrar y, en cualquier momento, como ya hemos visto, salen en bloque a aniquilar a los saharauis. Y son tantos que pueden conseguirlo”.


Los sucesos de Dajla
Un español y saharaui de nacimiento, cuya nacionalidad se perdió en medio de la guerra como la de muchos de sus compatriotas, explica lo sucedido hace justo un año, aunque es preferible mantener su identidad en el anonimato, por su propia seguridad: “Se estaba jugando un partido entre el Mouloudia (equipo saharaui local) y el Chabab de Mohamedia, de la zona de Casablanca, en un campo en el barrio de los colonos. Éstos atacaban verbalmente a los jugadores, hasta que, de repente, el comisario se llevó a uno de los futbolistas saharauis. Llamaron a la policía, pero esta se puso de parte de los colonos. De puertas afuera se vendió como una riña entre hinchas, pero aquí sabemos bien que ese enfrentamiento inició tres días de terror. Murieron siete personas, unos marroquíes en un accidente de coche, tras robarlo a un saharaui, y dos militares. Uno de ellos por una bala de fuego amigo y otro, simplemente se suicidó, no podía soportar lo que estaba viendo. Los colonos atraparon a Maichan Mohamed Lamin Lhabib, de 28 años, lo asesinaron, pero primero lo torturaron. Iban a sus casas a por cuchillos de cocina y lo apuñalaban en los ojos, fue horrible. Otro saharaui continúa desaparecido desde entonces”.
En esas tres noches de batalla campal, el teléfono de este saharaui no paró de sonar. “Quemaron un colegio, negocios y casas, muchas en el barrio de Selam, con gente saharaui dentro, me llamaban para que fuera a buscar a las familias y las llevara a un lugar seguro”. En su viejo automóvil recorrió frenéticamente arriba y abajo toda la ciudad, alejando a muchas personas del núcleo del conflicto. “Si el coche se hubiera estropeado, sería hombre muerto”, confiesa hoy. “Nunca imaginé tanto odio, esos días se demostró que marroquíes y saharauis no pueden vivir juntos”.
Muchas veces tenemos que venir aquí a buscar a los jóvenes”, comenta este saharaui señalando al vertedero junto al barrio de Vakala. Mientras un puñado de cabras y burros rumian basura, entre fogatas malolientes, él explica cómo “es una práctica habitual que la policía, tras detener y apalear a jóvenes saharauis o activistas, los lance al vertedero”. En otras ciudades como El Aaiún tienen otras costumbres, como partirles las piernas y dejarlos en medio del desierto, a 20 kilómetros de la ciudad o incluso inyectarles alguna sustancia que los deja inconscientes.
Magdalena Such evoca los sucesos de Dajla con un escalofrío: “Los colonos se han acostumbrado a vivir de la sopa boba que le ofrece todas las mañanas el ejército, por lo que nunca morderán la mano que les da de comer y que se sienten respaldados por el sistema, y, por lo tanto, inmunes. Es aterrador”.
Sin embargo, no son pocas las voces que recuerdan que las maniobras de colonización están prohibidas desde el 12 de agosto de 1949. En un contexto descolonizador, el último párrafo del IV Convenio de Ginebra, relativo a la protección de vida a las personas civiles en tiempo de guerra prevenía acerca de estas agresiones: “La Potencia ocupante no podrá efectuar la evacuación o el traslado de una parte de la propia población civil al territorio por ella ocupado”. “El Sahara –señala Magda Such- es un territorio con una doble naturaleza jurídica internacional: territorio no autónomo y ocupado militarmente, por lo que está sometido a los parámetros jurídicos del Derecho Internacional Humanitario”.
La mayor parte de los nuevos colonos no tiene empleo. Fueron traídos del norte de Maruecos, del campo, de la región del Atlas, con la promesa de una vida mejor. Los que si trabajan, lo hacen cuidando jardines o recogiendo basura, pero sobre todo en la pesca. Es un oficio cada día más vetado a los saharauis. Mohammed El Beickham pertenece a una Asociación de Pescadores saharauis y desde que denunció capturas excesivas cuando trabajaba en el barco ruso Balandis no le han permitido volver a trabajar. “Los trabajadores saharauis representan tan sólo un 3% del total que faenan en esta aguas, es parte de la estrategia de ocupación para que el saharaui no sea útil, no pueda producir o encontrar empleo más que en el entorno familiar. A veces te obligan, indirectamente, al destierro”.
En cuanto a los invernaderos, se reservan a las mujeres marroquíes. Ellas trabajan y viven en las plantaciones y apenas pisan la ciudad, en su día libre son trasladadas en buses y camiones. Los autobuses blancos se cruzan con los camiones cisterna llenos de sardinas. Pese a que muchos llevan el rótulo “British Sugar”, el apestoso olor que desprenden al ir liberando agua sucia los delata.


Difuminando la identidad cultural saharaui


Algo desconcertante es la abundancia de melfas en los Territorios Ocupados del Sahara Occidental, incluso en los barrios de los colonos, puesto que se trata de la túnica que visten las mujeres saharauis mayoritariamente. Una prenda de una pieza, bastante práctica para vivir en el desierto y de colores muy vistosos. Sin embargo, esta ropa cargada de simbolismo cada vez es más utilizada por las marroquíes de Dajla. “Sirve para ocultar la identidad –explica un saharaui-, pero nosotros las distinguimos perfectamente, puesto que ellas la llevan sin estilo, con vaqueros o pantalón de pijama debajo”.
Dajla es una ciudad portuaria en la que la proporción de población femenina respecto a la masculina es muy pequeña. El fenómeno de la prostitución está muy extendido ahora, al igual que lo estuvo durante la época en la que fue colonia española, así lo recoge el periodista Tomás Bárbulo en uno de sus libros.
Cabe destacar un comentario anecdótico, pero muy representativo de la importancia de la cuestión identitaria para este pueblo. El activista de derechos humanos Hmad Hmad estaba reprendiendo a un compañero por vestir una chilaba marroquí, en lugar de ropa occidental o la típica darrah saharaui (túnica blanca o azul con bordados marrones): “Y ahora qué vas a hacer ¿vas a montar en burro en lugar de en camello?”.
También se atacan las costumbres: tras el campamento de Gdeim Izik, primera acampada indignada y germen de la Primavera Árabe, tal y como defiende Noam Chomsky, las autoridades marroquíes prohibieron cualquier tipo de jaima saharaui. Esto ha afectado a la celebración de las bodas. Antes, los matrimonios se celebraban en grandes carpas instaladas en un cruce de calles durante tres días. Ahora, la fiesta no puede durar más de unas horas y debe ser, exclusivamente, durante el día.
La herencia española es muy importante para el pueblo saharaui, porque es la prueba palpable de un proceso de descolonización incompleto. Recuerda que España nunca renunció a la administración y la soberanía sobre el Sahara Occidental y que debería cederla al organismo de las Naciones Unidas responsable de las descolonizaciones pendientes para la celebración de un referéndum de autodeterminación. Muchos de ellos pueden recitar de memoria su número de DNI español. Este es el caso del llamado Nelson Mandela saharaui, Mohammed Siddi Dadach, preso de conciencia durante 25 años. “A-1742743”, dice de carrerilla.
Mientras, en la antigua Villa Cisneros, quedan para el recuerdo alcantarillas ‘made in Spain’ o ascensores fabricados en Barcelona, pero hay una silueta que es la mayor prueba visible de la presencia española: la iglesia de Nuestra Señora del Carmen. El encargado de cuidarla es una persona que se ha autoimpuesto como misión atesorar las huellas del patrimonio español: Mohammed Fadel, alias Bouh. Es saharaui y también musulmán, pero para él la importancia de la Iglesia de Nuestra Señora del Carmen va más allá de la fe.
Cuando Marruecos derruyó el Fuerte, intentaron hacer lo mismo con la iglesia, pero los saharauis nos opusimos rodeándola y conseguimos evitarlo”. Desde partituras con canciones españolas hasta antiguos mapas que recogen toda la toponimia del Sahara español, Bouh protege con pasión todas estas huellas de la historia viva de su pueblo.
Aunque va en silla de ruedas, es un auténtico centauro del desierto, mitad hombre, mitad coche. Con su querido Mercedes 250 automático (“son mis pies”, asegura) va y viene hasta la sede de su asociación, una entidad que ayuda a niños con discapacidad motora “ya sean saharauis o marroquíes”, recalca.
Recientemente, Bouh fue víctima de la violencia ejercida por la policía marroquí, que lo arrojó al suelo en la puerta de la iglesia cuando acudió a protegerla.
El estado Marroquí amenaza al pueblo saharaui con todo el espectro del miedo. Aunque Bouh asegura que “desde la llegada de Internet ya no tenemos miedo, ya no estamos aislados”. La violencia brutal genera miedo, un terror explosivo, pero existen otros temores, menos inmediatos, pero que pueden cambiar el curso de la historia silenciosamente. Es el caso de la estrategia de colonización, el intento de eliminar la identidad del Pueblo Saharaui.
En ajedrez hay una regla llamada “La coronación del peón”, por la cual, cuando una de estas fichas alcanza la octava casilla, es decir, el corazón del territorio enemigo, automáticamente se convierte en una dama, la pieza más versátil y, por ende, adquiere un rango superior.
Por suerte, en el caso del Sahara Occidental, las normas no reconocen ese privilegio. El Majzén ha trasladado a sus colonos, ha movido sus fichas y se ha adueñado de gran parte del tablero. Pero, por el momento, las reglas del juego, es decir, la legalidad internacional, no está de su parte. Eso sí, han logrado lo imposible: mutar el color de las piezas y que, desde arriba, no se vea un damero de blancas y negras, sólo gris.

miércoles, 16 de enero de 2013

Aplazamiento del juicio de Dahani al 28 de enero‏

Desde fuentes presentes en los hechos acontecidos nos informan:
Hoy, en torno a las 11 de la mañana, el juez del Tribunal anexo de Salé II ha aplazado por cuarta vez el juicio de apelación de Mohamed Dahani, que cumple una condena de 10 años, acusado de pertenecer a una banda terrorista con objetivo de atentar en Italia y al Frente Polisario.
 
La familia y la comunidad saharaui ha aceptado con dolor y resignación la nueva fecha del juicio: 28 de enero de 2013.
 
Ante el juez, y rodeado de policías uniformados y de civil, Dahani, vestido con una darráh blanca, ha gritado “No hay otra solución que la autodeterminación”.
 
Seguiremos informando.
 
 Actualización 15/01/2013:

Según nos informas las mismas fuentes, el aplazamiento ha sido a petición del abogado de Dahani, con motivo de necesitar más tiempo para verificar que ningún nuevo elemento ha sido añadido al dossier del joven.

Seguiremos informando.

viernes, 4 de enero de 2013

Convocado, de nuevo, el juicio de los presos de Gdeim Izik





EL DÍA DE AYER, 31 DE DICIEMBRE DE 2012, FUENTES DE LA PROPIOS PRESOS DE SALÉ HAN INFORMADO A ESTA FUNDACIÓN DE LA NUEVA CONVOCATORIA  DE JUICIO, PARA EL PRÓXIMO 1 DE FEBRERO DE 2013, EN EL TRIBUNAL MILITAR DE RABAT. A LAS 9:00 HORAS ESTÁ PREVISTO QUE COMIENCEN LAS SESIONES DEL JUICIO.

Fuente: Presos Gdeim Izik y Fundación Sahara Occidental

Los acusados, que se encuentran desde hace casi dos años en la Prisión de Salé a la espera de juicio, a excepción de El Ayoubi Mohamed que se haya en libertad provisional, son:

1. Abdulahi Lakfawni, detenido el 12/11/10 en la Playa de Foum El Oued.
2. Abdullahi Toubali, detenido el 2/12/10 en El Aaiun.
3. Ahmed Sbai, detenido el 8/11/10 en El Aaiun.
4. Babait Mohamed Juna, detenido el 15/08/11 en El Aaiun.
5. Brahim Ismaïli, detenido el 9/11/10 en El Aaiun.
6. Cheikh Banga, detenido el 8/11/10 en Gdeim Izik.
7. Deich Eddaf (Daish Daf), detenido el 3/12/10 en El Aaiun.
8. El Ayoubi Mohamed, detenido el 8/11/10 en Gdeim Izik.
9. El Bachir Khadda, detenido el 5/12/10 en El Aaiun.
10. El Houssin Ezzaoui, detenido el 4/12/10 en El Aaiun.
11. Enaama Asfari, detenido el 7/11/10 en El Aaiun.
12. Hassan Dah, detenido el 5/12/10 en El Aaiun.
13. Lbakai Laarabi, detenido el 11/09/12.
14. Laaroussi Abdeljalil, detenido el 13/11/10 en Boujdour.
15. Machdoufi Ettaki (Taki Elmachdoufi), detenido el 8/11/10 en Gdeim Izik.
16. Mohamed Bani, detenido el 8/11/10 en Gdeim Izik.
17. Mohamed Bourial, detenido el 8/11/10 en Gdeim Izik.
18. Mohamed El Bachir Boutinguiza, detenido el 19/11/10 en El Aaiun.
19. Mohamed Embarek Lefkir, detenido el 10/11/10 en El Aaiun.
20. Mohamed Lamin Haddi, detenido el 20/11/10 en El Aaiun.
21. Mohamed Tahili, detenido el 5/12/10 en El Aaiun.
22. Sid Ahmed Lemjiyed, detenido el 25/12/10 en El Aaiun.
23. Sidi Abdallah B’hah, detenido el 19/11/10 en El Aaiun
24. Sidi Abderahmane Zayou (Zayou Abdul Rahman), detenido el 21/11/10 en El Aaiun.
Hay que recordar que el campamento Gdeim Izik, donde la población civil saharaui se manifestó para reivindicar mejores condiciones de vida y el respeto a las resoluciones de la ONU y la autodeterminación, fue el precursor de la "primavera árabe" y terminó con su desmantelamiento brutal por parte de las fuerzas de ocupación marroquí.

La acusación, contra los 24 presos políticos saharauis, ejercida por el Procurador del Rey (Ministerio Fiscal) es de:

a) Atentar contra la seguridad interior de Marruecos.
b) Ocasionar la muerte por empleo de la violencia de agentes marroquíes, que se imputa a 12 de los acusados.
c) Pertenencia a banda armada.
d) Profanación de un cadáver respecto a 2 de los acusados.
e) Utilización de la violencia contra los representantes de la fuerza pública en el ejercicio de sus funciones.
Recordar, igualmente, que este juicio ya fue suspendido el 13/01/2012 y el 24/10/2012 sin justificación legal para dichos aplazamientos. Esta prisión preventiva inhumana, que pretende enjuiciar en Marruecos los supuestos hechos ocurridos en el Sahara Occidental, es nula de pleno derecho y, en aplicación de los Convenios Internacionales suscritos por Marruecos, deberían impedir a este realizar esa práctica viciosa. En aplicación de los citados Convenios y de las Resoluciones de Naciones Unidas, el Tribunal marroquí NO es competente para enjuiciar legalmente por supuestos hechos cometidos fuera del territorio marroquí, en un territorio cuya administración legal NO corresponde al régimen ocupante (Marruecos) sino a España.


Desde esta Fundación, hacemos un llamamiento para que los observadores juristas y no juristas, Instituciones, Medios de Comunicación y Comunidad Internacional, así como los Organismos Internacionales de los que depende el territorio, acudan a la supervisión y observación de este proceso político, ejemplo de la represión brutal del régimen marroquí, contra la población civil desarmada.

Fundación Sahara Occidental
http://www.fundacionsaharaoccidental.org/

Desarrollo del Primer Foro de la Comunidad Saharaui en Europa





Con la presencia del Ministro de Inmigración y Territorios Ocupados Sr. Mohamed El Wali Aakeik, el representante saharaui en Europa, Sr, Mohamed Sidati y el coordinador de la Comunidad Saharaui en España, Sr. Ahmatu Mohamed Ahmed, dió  comienzo a las 11 de la mañana del día 29 de Diciembre en Le Moreaux ( Francia) este Primer Encuentro de la Comunidad Saharui.

El Foro comenzó con una Bienvenida por parte Brahim Balat,  representante de una de las Asociaciones Saharauis en Francia que acoge este encuentro. 
Le siguió el Ministro de Inmigración y Territorios Ocupados Sr. Mohamed El Wali Aakeik agradeciendo a todos y todas su presencia y a las personas que han hecho posible la realización de este encuentro.
El presidente de la Mesa, presentó el siguiente orden del día:

1- Estructura . Necesidad de crear una unidad sólida que agrupe a toda la población saharaui en Europa.
2- Sensibilización. Necesidad de organización y actividad para llevar la causa saharaui a todos los ámbitos , tanto políticos como sociales. Extender las reivindicaciones , el derecho a la autodeterminación,  la denuncia de la violación de los derechos humanos en los TTOO y el expolio de los Recursos Naturales.
3- Atención , apoyo y búsqueda de soluciones a los problemas de las personas  Saharauis en la Comunidad Saharaui en Europa.
4- Intensificar el trabajo de sensibilización ciudadana en Francia.
5- Incrementar relaciones con el tejido social sobre todo con asociaciones de inmigrantes para enriquecimiento mutuo. 
6- Importancia de la participación juvenil en el trabajo asociativo. Desarrollo de experiencias y trabajo en común.Fortalecimiento de la lengua de origen y cultura saharaui.
7-  Búsqueda de formas de autoabastecimiento y fomento del apoyo mutuo entre las personas miembros de las Asociaciones.
8- Mecanismo de contacto y coordinación de todos y todas los delegados y delagadas saharauis.
9- Creación de una Coordinadora que represente a todas las asociaciones en Europa.
10- TTOO, Sur de Marruecos .Situación de los y las  estudiantes saharauis en las Universidades de Marruecos.
11- Juventud y estudiantes saharauis en Europa.
12- Manifestaciones y Celebraciones de fechas célebres Nacionales. 
13-Información y Divulgación. Importancia de que las Asociaciones creen sus páginas en Internet y envío de información a los medios saharauis y europeos.

A lo largo del tratamiento de los distintos temas del orden del día de este foro, se puede decir que la Comunidad Saharaui respalda al Frente Polisario como legítimo representante del Pueblo Saharaui, Apoya la lucha por la liberación del Territorio Nacional el derecho de Autodeterminación del Pueblo Saharaui y se compromete en el apoyo a los saharauis que viven en los Campamentos de Refugiados en Tindouf, así como en la lucha constante y  denuncia de las violaciones de los Derechos Humanos en los Territorios Ocupados.
De dicho encuentro ha salido formada una comisión saharaui en Europa que trabajará en la preparación y contenido para la puesta en marcha  de una Coordinadora.

La Asociación de Inmigrantes Saharauis en Aragón participamos en este Foro y agrademos el esfuerzo realizado por los compañeros saharauis en Francia para la organización del mismo así como por su calurosa acogida.

Mohamed Yumani El Bechir.